تازه سرليکونه
د (احکام) نورې ليکنې
تازه سرليکونه
بېلابېلې ليکنې
د اجماع حجیت په احادیثو کي ۳
  تعلیم الاسلام
  December 31, 2015
  0

دریمه برخه :

ليکنه : عبدالسلام حنفي

اووم دلیل: حدثنا ابو بكر بن نافع البصري حدثني المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المدني عن عبد اللقه بن دينار عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد صلى الله عليه و سلم على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار : سنن ترمذی. (ج ۴ ص ۴۶۶ حدیث نمبر 2167 ابواب الفتن الباب لزوم الجماعة).

ژباړه: د ابن عمر رضی الله عنه څخه روایت دی چي رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: الله تعالی زما امت نه یو ځاي کوي یا یې دا وفرمایل چي الله تعالی د محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم امت به په ګمراهي باندي نه متفق کوي.

 په دا اړه نور هم ګڼ شمېر احادیث موجود دي چي د ټولو نقل کول راته ستونزمن سول او په همدا یو څو احادیثو باندي مي اکتفاء وکړه. نو د دې ټولو قرآني آیتونو او روایتونو څخه ثابته سوه چي د امت اجماع حجت ده.

د اجماع حکم: نو کله چي په کومه مسئله باندي د امت علماء او فقهاء متفق سي نو د هغو منل او عمل پري کول واجب دي. ځکه چي اوس د هغې مسئلې ثبوت قطعي سو. نو کوم کس چي د اجماع قعطي څخه انکار کوي هغه بالاتفاق کافر دي. او د اجماع ظني څخه د انکار کوونکي  په کفر کي اختلاف دی.
( وحکمه فی الاصل ان یثبت المراد به شرعا علی سبیل الیقین یعنی ان الاجماع فی الامور الشرعیة فی الاصل یفید الیقین والقطعیة فیکفر جاحده الخ) نورالانوار . صفحه ۲۲۱. باب الاجماع.

 د اجماع کوونکو کسانو شرطونه :

۱ : په قرآنکریم کی به پوره مهارت لری.

۲ : د سورل الله صلی الله علیه وسلم په احادیثو کی به پوره مهارت او پوه لری.

۳ : د صحابو کرامو د ژوند له حالاتو او د هغو له فیصلو څخه به پوره خبر وی.

۴ : د اجتهاد او قیاس په ذریعې سره د نصوصو او مسائلو قواعد او اصول به ورته معلوم وی.

۵ : د زمانې په حالاتو او د قوم په عاداتو او رواجونو به خبر وي.

۶ : په اجماع کي به داسي خلک وي چي د مخکنیو او راتلونکو معلوماتو باندي پوره پوهنه و لري او د دوی تر څنګ د غور او فکر په کولو سره خپله رایه وړاندي کړي.

۷ : د عملي اعتبار له مخي به د اجماع خلک د لوړو او اعلی اخلاقو خاوندان وي او په اوامرو باندي به عمل کوونکي وي او له نواهیو څخه به ځان ساتي، د فسق او فجور او داسي نورو بدو اخلاقو څخه به پاک وي، متقي او پرهیزګاره به وي، او له دې سره ډېر احتیاط کوونکي وي. البته خفیه فسق د اجماع مانع نه دی.

وقال شمس الأئمة السرخسي والأصح عندي أنه إن كان معلنا بفسقه فلا يعتد بقوله في الإجماع (التقریر التحبیر . ج۳ ص ۱۲۷).

 ژباړه:  شمس الائمه سرخسي رحمة الله علیه فرمایې: چي کوم سړی په ښکاره توګه فاسق وي  په اجماع کي د هغه د خبري هیڅ اعتبار نسته او کوم سړی چي  په ښکاره فاسق نه وي نو په اجماع کي به د هغه خبره معتبره وي.


---------------------------------
مخکنۍ ليکنه:  الاجماع دوهمه برخه
مكانة الاجماع وحجيته في الفقه الاسلامي:
ایا اجماع حجت ده؟
 

تبصره
يو نوم خامخا وليکئ.دغه نوم تر ٤٠ تورو زيات دى.
برېښناليک خامخا وليکئ.دغه برېښناليک تر ٤٠ تورو زيات دى.دغه برېښناليک باوري نه دى!.
متن خامخا وليکئ.متن تر وروستي بريده رسېدلى دئ.

  که نه لوستل کېږي دلته کليک وکړئ.  

سرته