تعليم الاسلام دارالافتاء
د صادرې شميره : (۱۱۱۵)
نوم: عبیدالله
د اوسېدو ځاى: ( کندهار افغانستان )
سوال : لکه څرنګه چي موږ ټولو ته جوته ده چي زموږ په پښتني ټولنه کي ډېر ناروا دودونه سته ان تر دې چي بعضي وخت دا رواجونه د ځینو کسانو له خوا ورته تر اسلامي ارشاداتو ترجیع ورکول کیږي، زموږ په ټولنه کي چي کله یو څوک د ځواني و پوړ ته ورسیږي، نو د یوې خوا د علم او د شریعت سره د بلدتیا نشتوالی( کموالی) او له بلي خوا ناوړه دودونه ددوي څخه د پوښتني کولو توان اخلي په هر حال پوښتنه پوښتنه په دا ډول ده: کله چي یو تنکی زلمی بلوغ ته ورسیږي او د روژې مبارکه میاشت پر را ورسیږي، او و نوموړي ته د شپې احتلام راسی، یا ئې څو روژې نیولي او یا د روژو مخکي احتلام راسي، د ژمي او یخ موسم وي او لکه څرنګه چي وړاندي زکر سوه د بي بنیاده دلایلو پر اساس دغه هلک بې له دې چي غسل وکړي په هم هغه د جنابت په حالت هغه پاته اویا خو د ټولي رمضان د میاشتي روژې او لمونځونه وکړي ، دا د شریعت له نګاه څخه څه حکم دي؟
جواب :
حامداً و مصلياً
د جنابت په حالت کي چي ئې څومره روژې نیولي دي هغه ئې صحیح دي، او د جنابت په حالت کي چي ئې څومره لمونځونه کړي دي هغه ئې ټول باطل دي قضاء به ئې را ګرځوي.
او د الله جل جلاله څخه دي د بخښني طلب هم کوي. والله اعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١): يحرم على الجنب والحائض والنفساء ما يحرم على المحدث حدثاً أصغر: من صلاة وطواف ومس مصحف أو جزئه، كما يحرم على الجنب قراءة القرآن ودخول المسجد. الفقه الاسلامي: ج۱، ص۳۸۳.
(۲): وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم لا یقرا الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن». رواه ابو داود والنسائی و ابن ماجة.ومشکوة.
(۳): و عن علی قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة، ولا كلب، ولا جنب . رواه ابوداود والنسائی، مشکوة مخالطة الجنب.
(۴): اتفق الفقهاء على أنه لا يشترط الخلو عن الجنابة. الفقه الاسلامي: ج۲، ص۶۱۷. شروط صحة الصوم.
(۵): قال صاحب المرقاة ای الذی اعتاد ترک الغسل تهاونا حتی یمر علیه وقت صلوة فانه مستخف بالشرع. مرقاة باب مخالطة الجنب.
جواب: مولوي عبدالهادي اغا
الجواب صحيح: مولوي سید عبدالباري و مولوي عبدالغفار حسيني
تعليم الاسلام دارالافتاء
کندهار افغانستان