اهمیت دعاءدرقرآن

قال الله تعالي:وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ. [الغافر 60]

ترجمه:و گفت پروردگار شما، مرا بخوانيد تا شما را اجابت کنم. مؤمن.

و قال تعالي:ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. [الأعراف 55]

ترجمه:بخوانيد پروردگار خويش را به زاري و ترسکاري، همانا خداوند از حد گذرندگان را دوست ندارد.

و قال تعالي:وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.[البقرة 186]

ترجمه:وچون از تو بپرسند، بندگانم از من پس من به آنان نزديکم که اجابت مي کنم دعاي دعا کننده را هرگاه مرا بخوانند.

و قال تعالي:أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ. [النمل 62]

ترجمه: آيا کيست که چون بيچاره ی او را بخواند، اجابت مي کند، و بدي را دور مي سازد؟

اهمیت دعاءدرسنت

وَعن النُّعْمانِ بْنِ بشيرٍ رضی الله عنه عَنِ النَّبيِّ صلی الله علیه وسلم قَال: « الدُّعاءُ هوَ العِبَادةُ ».[أبو داود والترمذي]

ترجمه:از نعمان بن بشيررضی الله عنه از پيامبرصلی الله علیه وسلم روايت شده که فرمود: دعاء همان عبادت است.

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَت: كَان رسُول اللَّهِ r يَسْتَحِبُّ الجوامِعَ مِنَ الدُّعاءِ ، ويَدَعُ ما سِوى ذلك.[أَبو داود]

ترجمه:از عائشه رضي الله عنها روايت است که

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم :الدعامخ العبادة.[ترمذی] ترجمه: دعاء مغزعبادت است.

اهمیت دعاء دررمضان

درتفسیر(درمنثور) ازحضرت عایشه رضی الله عنها نقل شده است که هرگاه رمضان می رسید رنگ وچهره آنحضرت صلی الله علیه وسلم عوض می شد ونمازهایش اضافه می شد ودر دعاء خیلی اظهارعجز می کرد وخوف براوغالب می گشت درروایت دیگری می فرماید که تاپایان رمضان به بسترخواب نزدیک نمی شد.

درروایتی آمده است که خداوندجل جلاله درماه رمضان به حاملین عرش دستورمی دهد که عبادتهای خود را ترک کرده بردعاهای روزه داران آمین بگویند.

ازروایات زیادی مقبولیت خصوصی دعاها دررمضان بنظرمی رسد وشکی نیست که این وعده تحقق می پذیرد.

بااین وجود بعضی افراد برای مقاصدی دعاء می کنند ولی به ظاهرنتیجه آن دیده نمی شود ازاین نباید تصورکرد که دعاء قبول نشده است بلکه اولاٌ باید معنی قبول شدن دعاء رافهمید.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید هرگاه مسلمان دعاء می کند به شرطی که دعایش درقطع صله رحم یا برای کارگناهی نباشد ازطرف خداوند جل جلاله ازاین سه چیزحتماٌ یکی به اوداده می شود:

1- یاعین همان چیزی که اوخواسته بوده به اوداده می شود.

2- یادرعوض آن دعاء نارحتی یا مصیبتی دورکرده می شود.

3- یادرآخرت به اندازه آن ثواب درسهمیه اش اضافه می شود.

خلاصه اینکه دعاء یک چیز بسیارمهمی است که غفلت ازآن باعث خسارت وضررشدید دنیا وآخرت می گردد،واگرکسی احیاناٌ آثارقبولیت دعای خود را نبیند نباید ناامید شود زیرا خداوند متعال مصلحت بندگان را درنظرمی گیرد. اگربرای اوآن چیز مصلحت باشد به اومی دهد وگرنه نمی دهد.

این هم یکی ازاحسانات خداوند متعال است زیرا ماانسانها به سبب عدم شناخت گاهی چنان چیزهای را می خواهیم که برای ما مناسب نیستند.

دراینجا به یک نکته مهمی باید توجه کرد وآن این است که بسیاری از مردم خصوصاٌ زنها بعضی اوقات درحالت خشم وناراحتی به اولاد خود وغیره دعای بد می کنند اینها نباید از یاد ببرند که اوقات وجود دارد که خداوند متعال درآن اوقات مخصوص هرچه انسان دعاء کند به اومی دهد این مردم نادان به حالت غضب درآمده واواولاد خود را دعای بد می کنند وهرگاه بچه بمیرد یا به مصیبتی گرفتارشود به سروصدا وگریه درمی آیند حال آنکه به ذهن اونمی آید که این مصیبت راخود اوبوسیله دعای بدش خواسته بوده.

یکی ازشرائط مهمی قبولیت دعاء کسب وخوردن روزی حلال می باشد وتا زمانیکه ازراهی حرام کسب روزی کند منتظراجابت دعاء خود هم نباشد زیرا بسیاری از انسانهای پریشان دستها را بسوی آسمان بلند کرده دعاء می کند ویارب یارب می گویند ولی چون غذای آنهاحرام،نوشیدنیهای آنهاحرام ولباس آنها حرام است درچنین وضعی چطورمی تواند دعای آنها قبول شود؟.

شایسته است نگاهی به کسب روزی حلال این دوره انداخته شود دوره ای که هروقت همه درتلاش اند تامجوزی جهت خوردن سود وبهره حرام بدست آورند دوره ای که کارمندان رشوه را وتجارت پیشه گان تقلب وفریبکاری را کاری خوب وپسندیده می دانند.

فلسفه وحکمت دعاء دراسلام این است که انسان بوسیله دعاء به ربوبیت الله جل جلاه اقرارمی نماید وهمه چیزرا ازجانب اومیداند.

ترجمه :پروردگارا! چنان كن كه پيوسته سپاسگزار نعمتهائي باشم كه به من و پدر و مادرم ارزاني داشته اي ، و ( مرا توفيق عطا فرما) که کارهای نیکی راانجام دهم که تو از آن راضی باشی (ومن بدانها رستگارباشم) ومرا از زمره بندگان شایسته ات بگردان