د (فتوا لمونځ) نورې ليکنې
تازه سرليکونه
بېلابېلې ليکنې
فتوا: په لمانځه کي توجه، خفګان او تهجد
تعليم الاسلام دارالافتاء
د صادرې شميره : (۸۲۱)
نوم: عبدالروف نظري
سوال : ستاسودرانه حضور ته پوښتني لرم چی هغه پدی ډول دي .۱ - په لمانځه کی ددنیاوی کاروپه اړه سوچ اوفکر رانه کیږی خوکله سوچی فکراوکله رانه توجه بلی خواته اړول کیږی نو لمونځ فاسد کیږی کنه .٢ - داچی زړه خفګان بی له کومی سبب یا وجه یی معلومه نه وی.۳- اوشپی پر یوولس یا تر دولسو بجو پوری نفل یا تهجد لمونځ سنګه ده کیږی اوکنه آیا کیږی او څومره ثواب لری
جواب :
حامداً و مصلياً
۱: په لمانځه کي د دنیوي کارو په اړه سوچ، فکر او توجه بلي خواته اړول لمونځ نه فاسدوي، خو کوښښ باید وسي، چی حضور برابر وي.
۲: د زړه د خفګان لپاره دي، دا دعا ووایي: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ)
۳: ښه خبره داده چي د تهجد لمونځ تر خوب وروسته په نیمه شپه کی یا د شپې په آخري حصه کي وکړي، او د تهجد د لمانځه ثواب ډېر زیات دی، په دې لمانځه سره سړی الله جل جلاله ته نژدې کېږي، ګناهونه ئې الله رب العزة ور معافوي، او د ګناهو څخه سړی منع کوي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱): وعن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال. باب الاستعاذ، الفصل الاول، مشکوة، ج۱، ص۲۱۶. طبع امیر حمزه کویټه.
و ایضاً: عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم " . باب التحریض علی قیام اللیل. مشکوة: ج۱، ص۱۰۹.
و ایضاً: عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم. باب الوسوسة: مشکوة: ج۱، ص۱۸.
و ایضاً: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ...الخ. مَا الإِحْسَانُ قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ. باب سؤال جبرئیل النبی صلی الله علیه وسلم عن الایمان، ج۱، ص۱۲، بخاری شریف، قدیمی کتب خانه کراچي.
(۲): ولها آداب تركه لا يوجب إساءة ولا عتابا كترك سنة الزوائد لكن فعله أفضل ( نظره إلى موضع سجوده حال قيامه وإلى ظهر قدميه حال ركوعه وإلى أرنبة أنفه حال سجوده وإلى حجره حال قعوده وإلى منكبه الأيمن والأيسر عند التسليمة الأولى والثانية ) لتحصيل الخشوع. الدرالختار: ج۲، ص۲۱۴. رشیدیه کویټه.
(۳): وأيد بما في معجم الطبراني من حديث الحجاج بن عمرو رضي الله عنه قال { يحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد ، إنما التهجد المرء يصلي الصلاة بعد رقدة. ردالمحتار: مطلب في صلاة اللیل، کتاب الصلاة، ج۲، ص۵۶۵. رشیدیه کوئټه.
(۴): تهجد اصالةً وه ہے که سوکراٹهہ کر نصف شب گرزنے کے بعد پڑهے. فتاوی محمودیه، للعلامة مفتي محمود حسن ګنګوهي رحمة الله علیه (مفتي سابق بدارالعلوم دیوبند-هند): ج۷، ص۲۳۴، فاروقیه کراچي.
محض خیالات انے یا دل سی دعاء نکلنے سے نماز میں خلا نہیں آتا ، خداوند تعالی کی عظمت اور جلال کا تصور کرکے نماز پڑهے که میں اس کو دیکهہ رہا ہوں اور و مجہے دیکهہ رہا، ۲ اور ہر رکن کی آداب کی رعایت رکهی جائے تو ان شاءالله تعالی نماز کا حظ حاصل هوگا اور خیالات بهی پریشان نہیں کریں گے. فتاوی محمودیه: ج۶، ص۶۲۵. طبع فاروقیه کراچي.
جواب: مولوي عبدالولي
الجواب صحيح:مولوي شاه ولي الله، مولوي سردار محمد و مفتي جان محمد
تعليم الاسلام دارالافتاء
کندهار افغانستان
ورته ليکنې:
تبصره
